目录

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[一]、认识的本质

[1]、实践是认识的基础

1、实践是认识的来源。

2、实践是认识发展的动力。

3、实践是检验认识真理性的唯一标准。

4、实践是认识的目的。

[2]、认识是主体对客体的能动的反应

1、认识主体（能动性）：认识和实践活动的承担者。

2、认识客体（客观性对象性）：主体实践和认识的对象。

3、主体和客体之间的关系：实践关系（改造和被改造，最基本）、认识关系（反应和被反应）、相互作用。

4、认识的本质是实践中主体对客体的能动反应。

[3]、认识的本质

1、唯物论的反映论：存在决定思维。

2、唯心论的认识论：思维决定存在。

3、可知论：承认思维存在的同一性。

4、不可知论：否认思维存在的同一性。

5、辩证唯物论的能动的反映论：认识（反应）对象 + 实践（创造）对象。

6、旧唯物论（形而上学）的机械的反映论：消极的认识对象。

[二]、认识的辩证运动

[1]、感性认识和理性认识

1、感性认识（直接性、形象性）：初级阶段，三种形式。（感觉、知觉、表象）

2、理性认识：高级阶段，三种形式。（概念、判断、推理）

3、感性和理性的辩证关系：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，两者相互渗透。

[2]、认识的两次飞跃

1、第一次飞跃：

• A、从感性到理性认识的飞跃。
• B、条件：感性材料必须十分丰富，必须符合实际、必须有正确的思维方法。

2、第二次飞跃：

• A、从理性认识到实践（用理性认识指导实践）。
• B、只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。
• C、只有经过这次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。

[3]、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一

1、完整的认识过程：实践-认识-实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。

2、认识是有限与无限的辩证统一。

[三]、真理与价值

[1]、真理与谬误

1、真理：正确地反应客体的认识。真理是对事物及其规律的正确反映。

2、谬误：歪曲地反应客体的认识。

[2]、真理的属性

1、客观性（客观真理）：真理的客观性就是指真理的内容是客观的、真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。

2、绝对性（绝对真理）：无限发展着的物质世界的存在是绝对的。

3、相对性（相对真理）：真理有待于扩展、有待于深化。

4、任何真理都是绝对性与相对性的统一，二者相互依存、相互包含、相互渗透。

[3]、实践是检验真理的唯一标准

1、唯心主义哲学在真理标准上的两种错误观点：提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。

2、实用主义哲学提出的“有用即真理”。

3、实践标准是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。

[4]、真理与价值的辩证统一

1、真理可以指导实践产生价值，正确的价值观在真理的指导下形成。

2、真理的价值表现在真理的功能上：

• A、指导实践的功能：真理价值的突出表现。
• B、再认识的功能。
• C、教育和激励的功能：真理在手，所向披靡。

[5]、社会主义核心价值观

1、国家层面：富强、民主、文明、和谐。

2、社会层面：自由、平等、公正、法治。

3、个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。

[四]、认识世界和改造世界的统一

[1]、一切从实际出发、实事求是

1、一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求。

2、“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓和活的灵魂，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。

3、党的思想路线一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。